延伸

　　靈隱寺可以商業(yè)化

　　星巴克必須講文化

　　就一外國咖啡店在某某地方開了個(gè)分店，本來根本不算個(gè)事情，可星巴克在靈隱寺開分店，居然就能引發(fā)一陣網(wǎng)上熱議，等于是免費(fèi)做了極為成功的廣告。這不得不讓人懷疑，是否又是一起人為的策劃？眾所周知，作為五年前的“十大文化現(xiàn)象”之一，星巴克最后是在質(zhì)疑聲中走出了紫禁城；取而代之的是，不僅賣咖啡還賣面條的故宮餐廳。所謂“文化沖突”,問題原來根本不在于故宮里面能不能搞商業(yè)經(jīng)營(yíng)，而是在于誰來搞商業(yè)經(jīng)營(yíng)；也不在于只能賣面條不能賣咖啡，而是在于 “和尚摸得，你摸不得”.

　　當(dāng)年，星巴克曾回應(yīng)輿論稱，星巴克在故宮開分店，是抱著對(duì)紫禁城文化歷史傳統(tǒng)的尊重和高度敏感；不過，在靈隱寺開分店，它也許用不著回應(yīng)是“抱著對(duì)中國宗教文化的尊重和高度敏感”,因?yàn)槿思覜]開在靈隱寺里面，而是開在外面的商業(yè)街上。所謂商業(yè)街，自然是用來搞商業(yè)的；肯德基、知味觀都開得，星巴克自然也開得。我很納悶，明明就是一個(gè)商業(yè)的事情，怎么又扯上了文化，如果不是星巴克自己炒作，那就真是我們的文化自信太脆弱了。

　　進(jìn)去這家星巴克店后，服務(wù)生會(huì)微笑地問：施主，您是大“悲”還是超“大悲”,或者是“大慈大悲”?當(dāng)然，也會(huì)有顧客咨詢：“我能續(xù)悲嗎？”--網(wǎng)友用 “悲”諧音“杯”,調(diào)侃得很有趣。不過，這樣的調(diào)侃，用在靈隱寺上也未嘗不可。少林寺都準(zhǔn)備要上市了，靈隱寺自然也免不了商業(yè)化；事實(shí)上，放眼全國，哪個(gè)千年古寺不是旅游景點(diǎn)呢？搞旅游開發(fā)不就是搞商業(yè)化嗎？門票收入有大幅分成，賣香抽簽賣紀(jì)念品和游客的施舍奉獻(xiàn)更是尤為可觀。凡此種種，難道就是千年古寺的“文化內(nèi)涵”嗎？

　　靈隱寺可以商業(yè)化，星巴克必須講文化，這當(dāng)然是十分怪異的；正確的做法應(yīng)該是，讓商業(yè)的歸商業(yè)，讓文化的歸文化。相比星巴克“糟蹋文化”,給千年古寺洗洗澡去去銅臭，讓千年古寺的香火變得更純凈，這才是真正的保護(hù)文化。

　　舒圣祥

　　-三言兩語

　　●真正想要喝咖啡的人，不會(huì)一路風(fēng)塵地特地趕到靈隱寺去；真正要到靈隱寺去燒香的人，也定然不會(huì)是為了喝上一杯星巴克咖啡，但現(xiàn)實(shí)的荒誕在于，“去靈隱寺喝咖啡”已經(jīng)成為一種現(xiàn)代生活的縮影，在各地以各種形式存在著，商業(yè)氣息的無孔不入，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追逐，幾乎已經(jīng)漸漸模糊了所有的界限。

　　--丁洪峰

　　●西湖景區(qū)，星巴克無所不在，開在哪里都不稀奇了。開進(jìn)靈隱寺里面又怎么樣？照樣生意紅火。KFC,麥當(dāng)勞，星巴克，在中國誰能擋得��？

　　--張雨

　　●環(huán)境倒是不錯(cuò)，星巴克門前就是桂花樹。

　　--李達(dá)

　　●在靈隱寺開星巴克，咖啡都可以改名了，比如卡普吉諾改為看破紅塵，摩卡改為達(dá)摩，拿鐵改為般若，星冰樂改為空即色……廁所叫六道輪回。去咖啡臺(tái)叫超度。背景音樂是大悲咒。進(jìn)門服務(wù)員就喊：施主您點(diǎn)了一杯看破紅塵，請(qǐng)到超度那里取。然后來客默默燒了一張紙就當(dāng)付款了。

　　--閆野

　　●簡(jiǎn)直無語，佛門清凈之地需要這么搞嗎？

　　--趙琳

　　●恐怕不靜心的不只是星巴克吧，它就是一個(gè)商人。今年春節(jié)去的靈隱寺，人熙熙攘攘的，香火極盛，商業(yè)味道極濃。早已不再是佛門的清凈之地了。

　　--何蘊(yùn)琳

　　●這對(duì)品牌有傷害。品牌需要和受眾保持不遠(yuǎn)不近的距離，核心是接觸點(diǎn)的選擇，選擇的根本是希望傳遞的文化。

　　--王冠

　　●是在景區(qū)吧？靈隱寺景區(qū)不小，互不干擾即可。

　　--李沁春

　　●大瓷大杯的星巴克找上了大慈大悲的佛祖。西方商業(yè)高度發(fā)達(dá)。又有誰聽說過星巴克入駐他們的教堂？

　　--李默默

　　●最近很多名人熱議星巴克在靈隱寺開店，雖然事件本身頗有爭(zhēng)議，但是能引起廣泛的關(guān)注，不用自己炒作，就火了一大把。值得學(xué)習(xí)。

　　--王辰